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Viajero

Capítulo 10. Historia de Tathagata

 

 

La verdad existe para siempre.

Si las manzanas no se parecen a las manzanas,

Si las manzanas no tienen el sabor de ellas,

No podemos llamarlos manzanas.

    

 

 

 

 

No me di cuenta de que eres un tathagata cuando te vi.

> Correcto.

 

¿Cuál crees que es la razón por la que la gente no reconoce un tathagata cuando la gente te ve?

> Es la mente.

 

¿Cuál es la diferencia entre la mente con tu visión y la mente de la vista de las personas?

> El hombre de mente brillante reconoce fácilmente el hecho en la historia que acaba de escuchar, el hombre de mente oscura no conoce la verdad en un hecho mirando el hecho con sus propios ojos.

 

Entonces, ¿cuál es el secreto de alumbrar nuestra mente que nos hace ver el hecho?

> Es posible que te ilumines sobre la verdad de la bondad y no la olvides.

 

Si estamos dispuestos a aprender y conocer el significado incluso ahora, ¿dónde podemos aprenderlo y verlo?

> Puedes aprender y puedes verlo a lo largo de la vida diaria.

 

Si alguien que cree lo que dijiste, te sigue y quiere aprender de ti, ¿le enseñarías todas las cosas que sabes?

> Sí.

 

Si quieren convertirse en Buda en su vida actual, ¿podrías dejarles ver la mente de Buda?

> No puedo decir ese tipo de cosas.

 

¿Qué quieres decir con eso de "no puedes decirlo"?

> Los resultados aparecen a través del proceso. No es correcto decir los resultados por adelantado sin ver el proceso.

 

¿Qué puedes hacer por ellos en esta época?

> Puedo enseñarles el camino de causa y efecto cuando quieran.

 

¿Nadie más puede hacer algo así como tú?

> No.

 

¿Cuál es la diferencia entre tú y ellos?

> Es la Verdad (el hecho tal como es).

 

¿Cuál es la diferencia entre tu verdad y su verdad?

> Es la diferencia entre el hombre que puede ver y los hombres que no pueden.

 

¿Qué marca la diferencia?

> Aunque escuches la misma palabra, es fácil entender si es del hombre que puede ver el mundo; es difícil saber si es verdad o no, si es del hombre que no puede.

 

¿A través de que  proceso pudiste ver el camino de Buda?

> En primer lugar, obtuve una buena mente, en segundo lugar, llegué a encontrarme con cosas solitarias sin fin, y en tercer lugar, deserté de mí mismo.

 

Ahora, ¿es imposible que alguien más vea a Buda sin pasar por el proceso que has hecho?

> Sí.

 

¿Cuál es la prueba de "Sí"?

> Hasta ahora ha habido muchos devotos ascéticos en el mundo. Sin embargo, un Buda aún no ha salido de ellos porque la forma de llegar a un Buda es lejana y estricta.

 

En este período, si cierto hombre tiene una fuerte voluntad de convertirse en Buda y dice que lo logrará,

¿Crees que es imposible?

> No.

 

¿Qué tipo de enseñanza puedes darle al hombre así?

> Primero, debe iluminar su mente, luego debe ver su mente y finalmente debe lograr algo bueno en el hecho.

 

¿Qué es lo bueno?

> Significa que debe mantener su sinceridad y lograrlo.

 

No sabemos nada, además, ¿cómo podemos saber si tenemos sinceridad o no?

> Correcto. Tienes que ver este asunto cuando sirves al mundo.

 

¿Qué resultado puede obtener el hombre que sirve al mundo?

> Él obtendrá virtud.

 

¿Qué es la virtud?

> Significa que se crea una buena mente.

 

¿Cuál es la diferencia entre el hombre con virtud y sin ella?

> Es como la diferencia de la visión cuando vemos las cosas.

 

Si un hombre acumula virtud sinceramente y quiere ver el mundo, ¿puede alguien más ver el mundo de esa manera?

> Sí.

 

¿Cuál es la prueba sólida que apoya tu dicho hasta ahora?

> Verás la prueba después de servir al mundo con tu sinceridad.

 

Gracias. Ahora, he aprendido muchas cosas de ti. Pero no conozco tu historia. ¿Podrías contarme tus antecedentes ahora?

> Sí.

 

¿Quién te enseñó y qué tipo de práctica ascética hiciste?

> Me enseñé a mí mismo. A pesar de que te cuento el proceso de mis prácticas ascéticas, es difícil para ti entenderlo a menos que lo experimentes. Pero puedo decirte esto sin esconderme en absoluto.

Se necesita mucho tiempo y requiere mucho esfuerzo para que un hombre tenga una buena mente en el mundo y se convierta en Buda con esa mente.

 

Entonces, ¿esta historia se basa en tu experiencia?

> Sí. Hace mucho tiempo, pude tener una buena mente a través del mundo.

 

¿Qué es la buena mente de que  hablas?

> Es consciencia y coraje en cuanto se expresa.

 

¿Crees que el camino de Buda comenzó a partir de la consciencia y el coraje?

> Sí.

 

¿Cuál es este resultado de la consciencia y el coraje del que has hablado?

> Después de ver la consciencia, pude cuidar de mí mismo; después de ver el coraje, pude vivir junto con las cosas del mundo.

 

¿Cuál es el resultado de mantenerte a ti mismo y cuidar del mundo?

> Pude liberarme de la reencarnación por mi virtud, debido a esto llegué a obtener la vida eterna.

 

¿Significa que tu cuerpo nunca muere y existe para siempre?

> No. Mi cuerpo ha cambiado incontables veces. Sin embargo, mi alma nunca se ha dispersado y se ha mantenido sin cambios. Así pude nacer una y otra vez con la mente original. La razón por la que mi mente no podía ser la mente de Buda es que mi virtud no podía alcanzar la de Buda. Cuando traté de conocer el camino de Buda, mi cuerpo envejeció tanto que morí. Cuando nací de nuevo, por casualidad me encontré con otro mundo. Finalmente, cuando mi virtud llegó a conocer el camino de Buda, el mundo me hizo superar el enorme sufrimiento. Una de las pruebas fue dejarme disfrutar de la riqueza y la fama. El mundo me hizo nacer rodeado de bebidas alcohólicas, mujeres y carne, y olvidar lo que había sucedido en mi pasado con afecto y música. Sin embargo, no pude estar contento en ese entorno. Entre la gente, nadie conocía las preguntas acumuladas en mi mente. Un día, vi otro mundo que era diferente al mío. Allí, algunas personas estaban demacradas por el hambre y otras estaban muriendo de enfermedades. No fue hasta entonces que vi las preguntas en mi mente.

Eso me hizo descartar mi pequeño deber (afecto) y salir a la carretera para cumplir con el deber del mundo (sinceridad). Sin embargo, no había nadie que supiera el camino correcto frente a mí, esta mente frustrada tenía que vagar por el mundo. Cuanto más escuchaba a la gente, menos podía saber la verdad (ley natural) y la verdad (el hecho tal como es). Donde quiera que fuera, no pude conocer a ningún profesor. Al final me di cuenta de un hecho. Fue lo que escuché a través de mí mismo.

Incluso entonces, lo único que sabía era la decisión. Tenía un entusiasmo tan ardiente por buscar la verdad y acumular virtud en el mundo que podía luchar contra la frialdad, el hambre, la soledad y la desesperación. Sin embargo, el tiempo pasó sin resultados. En ese momento me vi a mí mismo sin voluntad ni expectativa por primera vez. Mi cuerpo comenzó a estar lleno de silencio, como ver el mundo de la muerte. A partir de entonces, el mensaje del cielo se escuchó a través de mi mente. Después de eso, sin embargo, vi el mundo, la agonía no apareció. A pesar de que pasó el tiempo, la fantasía no surgió. No fue hasta entonces que me di cuenta de que una mente sin nada era la mente de Buda. La gente no creía en mi palabra, además, no querían seguirme porque nunca antes habían visto a Buda. A partir de ese momento, empecé a verme a mí mismo que estaba solo y este tipo de cosas me hacía saber lo que debía hacer en el mundo. Inmediatamente, cinco deseos en mí desaparecieron, mi mente se volvió tan brillante como un cielo despejado, cuando mi mente llegó a todas las cosas del mundo, pude ver el significado de ellas. A partir de ese momento, empecé a buscar gente y a predicar la ley de causa y efecto, permití que la gente me llamara tathagata.

Ahora, quien quiera ser el mismo que yo, no debería olvidar sinceramente lo que me pasó, y debería saber lo que está bien o mal en sí mismos. Si quieren saber el resultado de todas las cosas del mundo, en primer lugar deben entender la ley de causa y efecto. Quien quiera conocer esta ley, primero debe tener la mente iluminada y esto será posible después de servir al mundo. Debo decir que las buenas raíces son el origen de Buda.

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